Los nuevos extirpadores de “idolatrías” en la educación boliviana

por: Instituto de Investigaciones de la Cultura y Lengua Aymara de la UNIBOL –A-TK 

Las perversas huellas de la historia contada por el cazador

En los territorios que en el mundo fueron presas de las invasiones coloniales, han quedado profundas huellas desestructurantes, reproducidas por las instituciones colonizantes; entre ellas, la educación ha jugado un rol determinante para la reproducción de la colonialidad del ser y del saber. Es decir, la educación desde el nivel inicial hasta el nivel superior no ha hecho otra cosa que reproducir el modelo europeo norteamericano como único paradigma de “sociedad” y cultura a seguir. Esto ha ocurrido a través de los diferentes modelos educativos implementados durante toda la historia colonial y republicana de Bolivia.

Como mecanismo operativo del proceso de colonización mental, la educación se ha guiado por la historia diseñada por el vencedor o los cazadores- invasores; imponiendo así, la historia, cultura y civilización eurocéntrica a las naciones y pueblos originarios del país.

El eurocentrismo en la educación

El presupuesto epistémico de la educación eurocentrada está guiada y sustentada por la filosofía aristotélica bivalente, que entiende que, nuestros pueblos nunca tuvieron cultura, historia, ni tecnología, mucho menos ciencia; más bien, mediante la educación los invasores y sus descendientes se encargaron de soliviantar que la razón única y valida es la de ellos. Entre los sirvientes de la propagación del pensamiento colonial y modernista están ideologías de la izquierda y derecha, ambos con su fundamento ontológico y epistemológicoeurocéntricos.

Por lo tanto, el complejo colonial y modernista de superioridad del colonizador de izquierda y derecha, al solo escuchar de los saberes y conocimientos de los pueblos del AwyaYala, a priori, se aterrorizan construyendo sus imaginarios de volver a quinientos años atrás, lo cual es una falacia. En suma, el carácter dogmático de estas ideologías, no les permite comprender la complejidad de las realidades; puesto que su arquetipo categorial-conceptual se funda solamente en la dimensión antropocéntrica, racionalista y objetivista. Dicho de otro modo, las teorías e ideologías así como el positivismo, liberalismo, trotskismo y otros, fundadas bajo la ontología unidimensional han quedado congeladas en el tiempo, de tal modo que no les es posible entender la emergencia de otros sujetos, otras realidades, otras construcciones históricas, por lo tanto otros conocimientos, en permanente dinámica y relacionalidad eco-simbiótica.

¿Conocimiento “ancestral” retrógrado?

Algunas ideologías reaccionarias y radicales de la izquierda y de la derecha, así como en el siglo pasado, en el presente continúan predicando en términos axiomáticos que, el conocimiento ancestral es retrogrado, idólatra, es del pasado y solo para el pasado; y más aun, son ellos quienes se han convertido en agentes de instrumentalización, degeneración y folklorización de las expresiones culturales, simbólicas y espirituales de nuestros pueblos.

Bajo sus marcos teóricos, categorial-conceptuales y su accionar pragmático, naturalmente es lógico entender su ceguera cognitiva, puesto que no pueden comprender la realidad más allá de lo únicamente visible, palpable, cuantificable y cosificable. Por lo tanto, al menor indicio de las manifestaciones culturales y espirituales de los pueblos originarios, sacan a relucir sus discursos sin contenido, recayendo en reduccionismos como el “Pachamamismo”; sin entender a ciencia cierta lo que ellos mismos expresan, estigmatizando así al pensamiento y accionar originario como obstáculo para el quehacer científico.

El conocimiento de los pueblos originarios como alternativa para el mundo

Sustentado en las últimas corrientes del pensamiento trans-moderno, la crisis civilizatoria que enfrenta la humanidad es producto de la ciencia positivista, extractivista, antropocentrista y racionalista, que ha llegado a sus límites permisibles; puesto que, esa ciencia y pensamiento hasta el momento ha conducido al planeta tierra al suicidio global, convirtiendo al mundo entero en un gran basural y en el futuro cercano en un gran cementerio.

No obstante, desde el seno mismo de la élite intelectual europea, se anuncia la necesidad de reconstruir otros horizontes civilizatorios, pensamientos y ciencias orientadas a la VIDA, tal como desarrollaron nuestras abuelas y abuelos, en profunda relación con todos los seres visibles y no visibles del micro y macrocosmos.

La teoría cuántica y otras ciencias de vanguardia en consonancia con los conocimientos originarios

Desde los inicios del siglo XX, M. Plank, N. Boor. W. Heisemberg, B. Nicolesku, S. Lupasco, F. Capra, E. Lazlo, S. Hawking y muchos otros científicos renombrados, ya habían advertido, hasta en términos escatológicos, la caducidad de la ciencia cartesiana-newtoniana y que la humanidad debiera buscar otros rumbos cognoscitivos. Estos mismos científicos desarrollaron nuevos conocimientos de la mano de conceptos como onda-partícula, principio de indeterminación, relacionalidad, tercero incluido, universo holográfico y otros, en suma privilegiando la VIDA, al igual que los conocimientos de los pueblos originarios del mundo desarrollados desde hace miles de años.

Esto significa que, no tenemos nada que envidiar a la emergente teoría cuántica, ciencia holística, transdisciplinariedad, ciencias de la complejidad y otras, que se imparten en las mejores universidades del “primer mundo”; pero que se desconoce en la mayoría de las universidades de América Latina, puesto que éstas todavía persiguen la cola del conocimiento científico newtoniano-cartesiano, que naturalmente todavía va a concebir a los conocimientos llamados “ancestrales” como retrógrados y en contra ruta al mundo académico; cuando más bien, los sujetos encapsulados en la ceguera cognitiva eurocéntrica develan la caducidad de sus conocimientos. Por lo tanto, los sujetos reproductores del pensamiento eurocéntrico dogmático se constituyen en los nuevos extirpadores de “idolatrías” en la educación boliviana. 

*              Elaboración colectiva del artículo.