Por Luis Oporto Ordóñez *-.
La Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (Fcbcb), en los últimos años, ha contribuido al debate cultural en el país e identificado necesidades del sector artístico y cultural boliviano. Así, en el marco y cumplimiento de las atribuciones establecidas en su Estatuto, impulsa el concurso de fomento Letras e Imágenes de Nuevo Tiempo, un programa editorial creado en 2016 con el objetivo de promover el debate y la reflexión política, cultural y social contemporánea, para la creación de una cultura despatriarcalizada. El Consejo de Administración de la Fcbcb tomó la acertada decisión de aprobar el tema: “Mujeres: resistencias, culturas, memorias y luchas” como eje de la 7ma convocatoria del mentado concurso.
El horizonte de la lucha despatriarcalizadora es la defensa de los derechos de las mujeres, así como la garantía, protección y precautelación de nuevas conquistas en derechos fundamentales. Alcanzar este horizonte supone, además de crear condiciones normativas, impulsar e implementar un conjunto de mecanismos que promuevan y generen culturas despatriarcalizadoras, considerando que la cuestión de género no es solo un asunto del feminismo, sino también de las masculinidades. Por tanto, promover culturas despatriarcalizadoras implica una construcción colectiva que se convierta en un pilar de la Revolución Democrática Cultural del Estado Plurinacional de Bolivia.
La violencia patriarcal es una reproducción de la violencia de género que no solamente ocupa espacios sexuales, pues sobre todo es una forma de ejercicio de poder. Está considerada como la violencia en la que se fundan todos los poderes. De ahí que, en nuestro continente, existan olas que pretenden escamotear, invisibilizar y traslapar las ideologías de género, promoviendo tendencias conservadoras y de fundamentalismo religioso que pasan del discurso a actitudes violentas y belicistas.
Tal como la conocemos, la violencia contra las mujeres forma parte de una pedagogía impulsada por el patriarcado. Esto significa que, aunque las agresiones se ejecuten por medios sexuales, todas las formas de violencia son la expresión de un orden político, en cuanto forma de poder. Esta pedagogía del patriarcado se revela en los modos en que se han construido el arte y la cultura, y en la manera en que se ha relatado la historia a través de la expropiación del valor y de la dominación.
Es necesario desmontar la naturalización o socialización de la mujer como ama de casa, que lleva a asumir que el trabajo doméstico es su vocación natural. La creación del concepto de “ama de casa a tiempo completo” significó la exclusión de la mujer del mundo laboral asalariado. A su vez generó frustración en las masculinidades, pues la incapacidad de ganar un salario suficiente representa, para muchos varones, la privación de un signo de respetabilidad masculina. Con el tiempo, la presencia de las mujeres en la política, la academia, las industrias y la economía ha experimentado avances dramáticos, no obstante, aún no se ha logrado una real equidad de género.
Cabe destacar que, desde 2013, el Estado Plurinacional de Bolivia tipifica el feminicidio como delito. Creemos firmemente que la respuesta a este flagelo no solamente implica acciones y canales punitivos, sino la propagación de una cultura despatriarcalizadora. Es así que el año 2022 fue declarado como el “Año de la Revolución Cultural para la Despatriarcalización por una vida libre de violencia contra las mujeres”, en el marco de los principios que configuran el horizonte del Estado Plurinacional: Suma Qamaña (Vivir Bien), Ñandereko (vida armoniosa), Teko kavi (vida buena), Ivimaraei (tierra sin mal) y Qhapajñan (camino o vida noble).
Acciones de esta naturaleza se sustentan en la Constitución Política del Estado (CPE), cuyo Artículo 15 promueve una vida libre de violencia física, psicológica y sexual, y pone freno a la violencia de género y generacional que ocasiona la degradación de la condición humana, la muerte, el dolor y sufrimiento físico, sexual y psicológico, la desaparición forzada, la servidumbre, la esclavitud y la trata y tráfico de personas.
La 7ma convocatoria, promovida desde el Centro de la Revolución Cultural con el tema “Mujeres: resistencias, culturas, memorias y luchas”, busca activar la creación, la generación y el registro de la producción cultural contemporánea enfocada en la problemática de las mujeres en el Estado Plurinacional. A través de este concurso se fomenta el trabajo de artistas, investigadoras e investigadores, escritores y escritoras de nacionalidad boliviana y extranjeros con residencia en nuestro país.
Esta convocatoria ha concitado gran interés en los nueve departamentos de Bolivia, el cual se expresa en 339 propuestas recibidas, que marcaron un hito en el concurso nacional de fomento más importante de la Fcbcb. Un jurado calificador del más alto nivel ha asumido la responsabilidad de evaluar y de manifestar su acertado criterio respecto a los trabajos presentados.
Así se ha hecho posible culminar este proceso con la presente publicación: una obra que ya se inscribe como un referente esencial sobre las mujeres en el Estado Plurinacional, con una visión histórica que se remonta a la época colonial y llega hasta el presente, con letras e imágenes capaces de sensibilizar a los estamentos de la sociedad patriarcal que conserva resabios de esa ley sálica colonial, punto de partida de la construcción de la cultura patriarcal que urge desmontar.
Por un lado, Letras de Nuevo Tiempo presenta importantes, esclarecedoras y sensibles interpretaciones, desde el ensayo, la crónica periodística, el cuento, la poesía y la dramaturgia, respecto al trabajo y el lugar de las mujeres en el Estado Plurinacional. Por otro lado, Imágenes de Nuevo Tiempo contiene reveladoras expresiones de la vida, los sueños y las utopías de las mujeres, que se plasman en la fotografía artística y testimonial, historieta o cómic, y la producción audiovisual.
Hoy culminamos un largo itinerario con la presentación del libro Mujeres: resistencias, culturas, memorias y luchas. Gracias al apoyo económico de Oxfam Bolivia a través de la Coordinadora de la Mujer, en la impresión de la obra, nos permitirá llevar un ejemplar a todas las organizaciones sociales de mujeres y sobre mujeres, así como a las bibliotecas públicas del territorio nacional, mientras que para el público interesado se pondrá a disposición la versión digital, en nuestro propósito de democratizar su acceso libre.
- Magister Scientiarum en Historias Andinas y Amazónicas y docente titular de la carrera de Historia de la UMSA.
Leave a Reply