por: Humberto Claros
Juan de la Cruz Villca, deja un legado al que las organizaciones no debemos renunciar.
Mi primera publicación en este semanario comprometido con el proceso social y político del país en lo que significa el proceso de cambio, se intituló: “La CSUTCB y su papel histórico en el Proceso de Cambio”, y básicamente abordaba la creación del IPSP y la idea de Estado Plurinacional desde la Tesis Política de la Confederación Sindical Única de Trabajadores de Bolivia (CSUTCB) en 1983. Pues bien… la construcción del Instrumento Político no fue una tarea para nada sencilla, ha implicado una lucha contra un Estado que ha sometido sistemáticamente a nuestros pueblos y, además, ha requerido de un proceso de articulación y unidad de nuestras organizaciones sociales, proceso en el cual hubo personajes y líderes importantes que deben estar siempre presentes en nuestra memoria colectiva, para que no se repita jamás la historia de exclusión a nuestros pueblos y sus referentes.
El pasado año nos tocó lamentar la pérdida de la compañera Miguelina Villarroel, histórica luchadora del Trópico de Cochabamba, dirigente sindical de amplia trayectoria, ex diputada y fundadora del IPSP. El miércoles se nos fue Juan de la Cruz Villca, hermano campesino de una larga trayectoria sindical, forjador del Instrumento Político. Conociendo quien fue podremos saber cuál es ese legado que nos deja y que hoy se traduce en el proceso de cambio, en un Estado Plurinacional digno.
“Juandela”, como lo llamaban en los espacios orgánicos sindicales, nació un 24 de noviembre en 1945 en la comunidad de Chachakumani del ayllu Thayakira, ubicado entre los departamentos de Cochabamba, Potosí y Oruro; cursó el ciclo básico de primaria y dos años de secundaria y fue su trayectoria y experiencia la que le permitió fortalecer su lucha. Por el año 1968, tuvo que migrar junto a sus padres hacia Alto Beni, en el norte tropical del departamento de La Paz, región donde le fue duro afrontar el clima y los bichos propios de una zona calurosa tan distinta al Altiplano.
En 1971 fue perseguido por la dictadura de Hugo Banzer, teniendo que refugiarse en la República de Argentina. Al año siguiente retorna a su comunidad de origen y, entre 1973 y 1974, es nombrado secretario de actas del sindicato agrario de la comunidad de Chachakumani.
En su larga trayectoria sindical destaca el 1979, cuando es nombrado secretario ejecutivo de la Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Oruro (FSUTCO), puesto que le será ratificado el 29 de noviembre de 1982; igualmente en 1984 fue elegido como secretario de organización de la Central Obrera Departamental de Oruro, y, cuatro años más tarde, en el Congreso Nacional Extraordinario de la CSUTCB en Potosí, de manera histórica es electo como máximo dirigente del ente matriz campesino, cuestionando y rompiendo de esta manera el monopolio dirigencial aymara del departamento La Paz.
En mayo de 1992, en el IX Congreso de la Central Obrera Boliviana (COB), logra ser ratificado como el segundo secretario general correspondiente al sector campesino, donde la representación de los productores de hoja de coca del Trópico de Cochabamba le dan su pleno respaldo.
En la memoria histórica de la construcción del Instrumento Político el congreso del ‘92 constituye un paso fundamental ya que desde la nueva responsabilidad Juan de la Cruz Villca cuestionará la Tesis Obrerista de la Central Obrera Boliviana, logrando profundizar y promover la Tesis Política de la CSUTCB que, entre otros aspectos, ya planteaba un Estado Plurinacional y la construcción de un Instrumento Político, denominado como Asamblea de las Nacionalidades. En esta perspectiva de profundizar estos postulados políticos y conforme al mandato orgánico de la CSUTCB asume la presidencia en la recordación de los 500 años de Resistencia de los Pueblos Indígenas campesinos andinos amazónicos, evento que se realizó el 12 de octubre de 1992. Este gran encuentro de los pueblos es un hito importante dentro el Proceso de Construcción del Instrumento Político ya que de este espacio salen de manera más clara y firme la construcción de un Instrumento Político de los Pueblos Indígenas Campesinos, el que el movimiento campesino cocalero del Trópico de Cochabamba ira asumiendo de manera estratégica y decidida hasta su fundación en 1995.
“Juandela” fue un pensador e ideólogo campesino, convencido de que el nuevo Estado debe construirse a partir desde las naciones y pueblos indígenas campesinos, difiriendo con la perspectiva de lucha de clases de la Tesis obrerista de la COB, subrayando más bien la lucha de las naciones. En efecto, el Estado Plurinacional de Bolivia se construye sobre esa tesis de la plurinacionalidad; siempre fue muy crítico y consciente de los problemas y las contradicciones al interior de las organizaciones sociales y dentro la misma estructura del MAS-IPSP, principalmente en estos últimos meses de su existencia en vida, cuando expresaba su preocupación de la clase oportunista incrustada en las organizaciones sociales y en la propia estructura de Estado, evaluando esta cuestión como un factor de debilidad del proceso de cambio, reivindicando la urgente necesidad de retomar y profundizar los lazos orgánicos, la democracia de las bases y seguir fortaleciendo el Estado Plurinacional.
* Comunicador quechua del Trópico de Cochabamba.
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