Hace varios días, el dibujo de Rilda Paco de la Virgen del Socavón en ropa interior ha enfurecido a algunas autoridades e instituciones de Oruro. Estos representantes han anunciado que enjuiciarán a la artista por “sacrílega” y por “ofender a la mujer boliviana”. En estos últimos días cientos de feligreses realizaron el acto de desagravio a la Virgen. Además en las redes sociales se ha mostrado el grado de intolerancia contra la artista, con frases irreproducibles y con muchos aires de racismo y de amenazas contra Rilda. Además se han hechos análisis, entrevistas, en fin. Pero creo que el tema de fondo y la protesta de Rilda no se ha recogido del todo por distintos medios de comunicación. Para no especular, quiero extraer fragmentos precisos de una entrevista a Paco, realizado por un medio de prensa escrito. Al ser preguntada por qué hizo el dibujo, respondió:“El dibujo que hice fue mi forma de protestar porque, en sí, la Virgen María es la que nos está representando a todas las mujeres”. Además dice,“Puse a los bailarines representando a los que usan la religión, la fe, como una excusa más para hacer fiesta y beber”.
Esta precisión de Rilda es muy importante y toca el meollo del problema y su cuestionamiento mediante un dibujo. La Fiesta, es decir, nuestras fiestas populares urbanas tan publicitadas y algunas declaradas Patrimonios de distinto orden a nivel nacional e internacional, son a la vez lugares de un gran consumo de bebidas alcohólicas. Añadiríamos, no sólo se usa a la religión, la fe, para “chupar” desenfrenadamente; sino también es aprovechada por las empresas auspiciadores, de distintas marcas de cervezas…, que prácticamente se han apropiado de las fiestas, de los “feligreses”, para iniciarlo o potenciarlo en el consumo masivo del alcohol. Las empresas de bebidas auspician las “fiestas”, sea Carnaval de Oruro, El Gran Poder, Entrada Universitaria, etc., etc., para garantizar un consumo masivo y generar mucha ganancias ¿cuánto invierten y cuánto ganan? aunque estas empresas dicen sinvergüenzamente que propician el “consumo responsable”.
Sigamos leyendo la declaración de Rilda: “Además, no es ningún secreto que en las fiestas del Carnaval suceden los problemas de acoso y feminicidios”. ¿Cuántas muertes hubo, aparte de la sentida defunción de nuestros compatriotas a causa de la explosión en Oruro que aún se investiga? ¿Cuántas intoxicaciones alcohólicas? ¿Cuántas violaciones, feminicidios, etc. a raíz del consumo de bebidas? Este es nuestro drama boliviano contemporáneo, porque toda fiesta se ha convertido en sinónimo de “trago y más trago”. ¿Esta realidad es lo quiere ocultarse? ¿Cuánto reciben las autoridades, organizadores, feligreses de estas entradas folclóricas de las empresas de bebidas auspiciadoras? ¿Alguna autoridad o institución promoverá algún estudio sobre los efectos del alcoholismo ocasionados en estas entradas? ¿Cuántos aceptaran que el consumo del alcohol nos lleva a la dependencia total y es otra forma de colonización de los cuerpos?
Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), en Bolivia se consume alrededor de 6 litros puros de alcohol al año, promedio por persona. La OMS sostiene que el promedio mundial es de 2 litros. ¿Nos enorgullecemos de esta diferencia de 4 litros más de consumo?
Finalmente Rilda cuánta razón tiene cuando dice: “…me molesta que piensen que Oruro es solo el Carnaval, Oruro es más que eso. Oruro tiene historia, tiene mitología, tiene leyendas, una lucha obrera, sindical, una lucha minera y muchas cosas más”. Yo diría que hay otros Oruro, donde está por ejemplo la mama Kantila ¿será sinónimo de la Candelaria? Mama Kantila, que tiene relación estrecha con nuestra ancestralidad andina. ¿Cómo es posible que se siga ch’allando con alcohol o que se ingrese al santuario de rodillas en estado etílico? ¿Acaso una madre/mujer no reaccionaria frente a esta otra ofensa?
* Es aymara-boliviano. Dr. en Estudios Culturales Latinoamericanos y es Docente en la UMSA.
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