Por Esteban Ticona Alejo * -.
La actual contienda política, para la segunda vuelta, está teñida de una profunda controversia, aunque los contrincantes pertenecen a la misma clase social y con un lineamiento político conservador. Pero el odio al prójimo, sobre todo el aborrecimiento al indio/a o colla de la región andina, que en términos muy sencillos se llama racismo, es la que más preocupa.
Uno de las estrellas de esta vertiente xenofóbica es Juan Pablo Velasco o JP Velasco, candidato a la vicepresidencia junto con Jorge Tuto Quiroga por el partido Alianza Libre Democrática. Recordemos algunas frases vertidas por él en diferentes redes sociales y desde hace varios años: “a los collas hay que matarlos a todos”, “hay que quemar la whipala, que se mueran todos los que la veneran, son animales” o “qué lindo es ver golpear a estos collas de Bolivia”.
Hace algunos días unas/os jóvenes, muy preocupados, me preguntaron si “¿tiene cura el/la racista?”. Además les interesa saber ¿dónde se origina? ¿Cómo y quién las reproduce? Nuestro propósito no es dar una lección rigurosa de qué es el racismo y sus derivaciones. Simplemente es intentar aproximarnos explicando sus orígenes y el cómo se reproduce, pensando en la inquietud de los jóvenes, extensivo a quienes les interese estos temas. Está claro que para algunos sectores de la juventud es un absurdo ser racista en estos tiempos, pero su practica aún está muy arraigada en nuestra sociedad y en otras similares.
Existe abundante investigación bibliográfica de cómo los niños, las niñas en sus primeros años, no tienen ningún obstáculo de convivir con sus semejantes y la relación social no está atravesada mediante los colores de las personas. Pero los niños/as van adquiriendo los valores familiares, de la escuela y de la sociedad. Quiere decir que la manera de ver diferentes/otros, sobre todo de considerar que los semejantes no son iguales, es una construcción social y societal.
El racismo se estudia desde varios puntos de vista. En este caso enfatizamos su relación con lo político y cruzado con las expresiones subjetivas. Los estudios contemporáneos identifican al colonialismo occidental como el gran iniciador y baluarte de las prácticas de exclusión, de discriminación, de racialización y de la posición privilegiada de ser clase social. Donde mejor se reproducen estas acciones es en el sistema capitalista.
La investigación del psiquiatra Frantz Fanon sobre los efectos perversos del colonialismo en la mentalidad humana, nos permiten entender el cómo se enajenan y se reproducen. El racismo colonial tiene larga data, es duradero y muy difícil de erradicarlo.
El decir “que no es racista” es la defensa más elemental. El comportamiento de un/a racista es muy similar a personas que tienen problemas de adicción. Las actuaciones de JP Velasco declarando que “se ha equivocado y que está cambiando” es una forma de eludir que “no es”, pero a la vez de ratificar que “si es”. Para hacer creer que “sí está cambiando” se ha fotografiado, por ejemplo, con mujeres aymaras, quechuas, pero también con varones, luciendo ponchos multicolores. Algunos políticos y ciudadanos le piden a JP que pida “perdón de rodillas” por sus declaraciones discriminadoras. Es acertado ¿que sólo se retracte de palabra? ¿El arrepentimiento posibilita el cura del racista? Por supuesto que no. El racismo solo se puede combatir mediante formas de educación intercultural y que apueste por la descolonización radical. Está vigente la Ley No 045 de lucha contra el racismo y toda forma de discriminación, pero no se aplica. Es una lástima que esta ley no contemple la retroactividad de las acciones, lo cual permitiría que JP Velasco sea enjuiciado y seguramente encarcelado.
El aludido candidato a la vicepresidencia no solo es racista, sino es un gran promotor del capitalismo salvaje. Es “un empresario digital” que no solo aprendió a embaucar (el caso banco Fassil, por ejemplo), sino a justificar que el neoliberalismo es un “lindo sistema”. Lo más preocupante, si sale electo, es que tendríamos un vicepresidente declarado ultraracista y terminaríamos en una especie de sociedad apartheid a la boliviana. Recojo la expresión de uno de los jóvenes: “Velasco me das asco”.
Finalmente, no solo Tuto y JP son abanderados del neoliberalismo. Rodrigo Paz y el capitán Lara, también tienen el espíritu del sistema colonial capitalista, por eso buscan el “capitalismo para todos”. Janiwa walikiti uka q’ara tumaykun amtawinakapaxa. Wali jisk’achapxistu, uka uñis khuchhi q’aranakaxa. Arsusiñasawa ¿janicha?
* Sociólogo y antropólogo aymara boliviano
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